Posts

Showing posts from June, 2012

בזמנים קשים - הבחירות קשות

A Semi-Revolution Robert Frost (1875-1963) I advocate a semi-revolution The trouble with a total revolution (Ask any reputable Rosicrucian) Is that it brings the same class up on top. Executives of skillful execution Will therefore plan to go half-way and stop. Yes, revolutions are the only salves. But they're one thing that should be done by halves. A Total Revolution (An answer for Robert Frost) Oscar Williams (1900 - 1964) I advocate a total revolution. The trouble with a semi-revolution, it's likely to be slow as evolution. Who wants to spend the ages in collusion with Compromise, Complacence and Confusion? As for the same class coming up on top that's wholecloth from the propaganda shop; the old saw says there's loads of room on top. That's where the poor should really plan to stop. And speaking of those people called the "haves." Who own the whole cow and must have the calves (and plant the wounds so they can sell the salves), they won&#

מהי גישה ביקורתית?

                                המילה ביקורת החלה להיות חשובה בהגות המערבית אצל היוונים. סוקרטס ואחריו אפלטון הדגישו את הערך העליון של הספק כביקורת. אמנם, אצל עמנואל קאנט משתנה המשמעות של המילה. כבר לא ההבחנה בין הנכון לשגוי או בין הטוב לרע, אלא הבחנה חדה ועקרונית (כגבול ותנאי) בין מה שאפשרי לבין מה שבלתי-אפשרי (לדעת). שינוי זה משמעותי בהדגישו את גבולות הידע, כגבולות העולם. הפילוסוף היהודי ויטגנשטיין נעץ משמעות זו סביב השפה כי לפיו גבול העולם הוא גבול השפה. עם קאנט והמסורת המודרנית, ביקורתי נסוב את שאלת התנאים לידע, וכפי שנראה זו שאלה גם של שפה. אולם בניגוד לקאנט נטען דווקא לאינסופיות המחשבה, כי אין שום דבר שאנו יודעים מראש שאיננו יכולים לדעת. ולכן במקום הנכחת סופיות הקיום בחפיפתו לסופיות המחשבה - נצעד בדרך ההפוכה - לאינסוף הכפול של שניהם - שבאמצעו אירוע. פייר בורדייה כתב בהרהוריו הפסקליאניים, שכאשר היא פשוט עושה את המוטל עליה, "הסוציולוגית שוברת את מעגל הקסמים של הכחשה קולקטיבית. על ידי עבודה בכיוון 'חזרתו של המודחק', על ידי הניסיון לדעת ולהפוך לידוע מה שעולם הידע